没衷一是
出处：郭沫若《盲肠炎 一个伟大的教训》：“就我见闻所及，论者的意见仍属没衷一是。”
是非颠倒
出处：唐韩愈《施先生墓铭》：“古圣人言，其旨密微，笺注纷罗，颠倒是非。”
悬断是非
出处：唐·柳宗元《复杜温夫书》：“吾性呆滞，多所未甚喻，安敢悬断是且非耶？”
耳听是虚，眼见是实
出处：京剧《串龙珠》第十场：“有道是耳听是虚，眼见是实。千岁莫要屈赖好人。”
淆乱是非
出处：清·魏秀仁《花月痕》第46回：“该大臣等相顾不发一策，事事仰劳神算，已属全无心肝，乃犹徇情掩饰，淆乱是非，致令外议沸腾。”
俯拾即是
出处：唐 司空图《二十四诗品 自然》：“俯拾即是，不取诸邻。”
独是独非
出处：《旧唐书 忠义传上 王义方》：“天子置三公，九卿……本欲水火相济，盐梅相成，然后庶绩咸熙，风雨交泰，亦不可独是独非，皆由圣旨。”
莫衷一是
出处：清 吴趼人《痛史》第三回：“议论纷纷，莫衷一是。”
自是不彰
出处：春秋·楚·李耳《老子·道经》第24章：“自见者不明，自是者不彰。”
习非成是
出处：西汉扬雄《法言 学行》：“习乎习，以习非之胜是，况习是之胜非乎？”
各行其是
出处：明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第九卷：“两者俱贤，各行其是。”
貌是情非
出处：《与僧正教》：“信可谓心与事背，貌是情非。”
耳听是虚，眼见为实
出处：《星火燎原 跨上新的高度》：“那时我还缺乏理解，但是也晓得大部分同志习惯于‘耳听是虚，眼见为实’，‘不怕不识货，就怕货比货’。”
吞舟是漏
出处：《南史·陈庆之传》：“主上屈法申恩，吞舟是漏。”
途途是道
出处：聂绀弩《题记一》：“女人的幸福是看他的丈夫怎样，应该先努力安排一个家等等，这样或者那样，说得途途是道。”
坐如是观
出处：鲁迅《而已集·大衍发微》：“将冠冕堂皇的‘整风学举’的盛举，只坐如是观，虽然大煞风景，对不住‘正人君子’们，然而我的眼光这样，也就无法可想。”
比比皆是
出处：宋 罗大经《鹤林玉露》：“自后世恶直好佞，以直言贾祸者比比皆是。”
是可忍，孰不可容
出处：《梁书·元帝纪》：“毕、原、……是可忍也，孰不可容！”
往哲是与
出处：南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》：“夫迷涂知反，往哲是与；不远而复，先典攸高。”
头头是道
出处：《续传灯录 慧力洞源禅师》：“方知头头皆是道，法法本圆成。”
在在皆是
出处：清·袁枚《答友人某论文书》：“仆疑足下于诗文之甘苦，尚未深历，故觉与我争名者在在皆是，而独震于考订家琐屑斑驳以为其传校可必耶？”
是非之心
出处：战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“是非之心，人皆有之。”
淆混是非
出处：清·陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“锢蔽见闻，淆混是非。”
是古之罪
出处：《汉书·刘向传》附刘歆：“设挟书之法，行是古之罪，道术由是遂减。”
昨非今是
出处：宋·郭应祥《临江仙·丙寅生日自作》词：“老子开年年五十，依前恁地痴顽。昨非今是有无间。”
说一是一，说二是二
出处：清 文康《儿女英雄传》第31回：“我向来说一是一，说二是二。”
莫衷壹是
出处：孙中山《社会主义之演讲》：“主张个人主义者，莫不反对社会主义，主张社会主义者，又莫不反对个人主义，聚讼纷纭，莫衷壹是。”
国是日非
出处：明·余继登《典故纪闻》第十卷：“自是朝政反复，国是日非，卒至夷虏之祸。”
人非物是
出处：清·洪昇《长生殿·寄情》：“蓬莱院月悴花憔，昭阳殿人非物是。”
是非人我
出处：元·谷子敬《城南柳》第四折：“你做了酒色财气，你辞了是非人我，今日个老乡惹上仙风，和小桃都成正果。”
丁是丁，卯是卯
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第43回：“我看你利害，明儿有了事，我也‘丁是丁，卯是卯’的，你也别抱怨。”
所在皆是
出处：宋 苏轼《石钟山记》：“石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名何哉？”
人我是非
出处：元·马致远《黄粱梦》第四折：“一梦中十八年，见了酒色财气，人我是非，贪嗔痴爱，风霜雨雪。”
三十六策，走是上计
出处：《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。”
通身是胆
出处：《三国志·蜀书·赵云传》
翻手是雨，合手是云
出处：元·张国宾《合汗衫》第一折：“咱人翻手是雨，合手是云，那尘埃中埋没杀多才俊。”
是非轻重
出处：邓小平《******集体的当务之急》：“当然还是要分别是非轻重，要以事实为根据，以法律为准绳，还是要讲坦白从宽抗拒从严的政策。”
耳闻是虚，眼观为实
出处：清·名教中人《好逑传》第九回：“‘耳闻是虚，眼观为实’，叔叔*且不要过于取笑侄女，请再去一访，……那时再来取笑侄女，却也未迟。”
质非文是
出处：汉 扬雄《法言 吾子》：“其文是也，其质非也……羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。”
彼亦一是非，此亦一是非
出处：战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。”
惹是生非
出处：明 冯梦龙《喻世明言》：“安分守己，并不惹是生非。”
佛是金装，人是衣装
出处：明 冯梦龙《醒世恒言》第一卷：“常言道：佛是金装，人是衣装。”
作如是观
出处：《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
当面是人背后是鬼
出处：海涛《硝烟》：“人世间是有这样一种角色——当面是人，背后是鬼。”
俯拾皆是
出处：鲁迅《集外集拾遗补编 做“杂文”也不易》：“现在竟也累得来做‘在材料的捃摭上尤是俯拾皆是，用不着挖空心思去搜集采取’的‘杂文’。”
女子无才便是福
出处：清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》第三卷：“昔人云：‘女子无才便是福。’然今之闺秀，比比是矣！”
今是昔非
出处：明·王世贞《觚不觚录》：“若其今是昔非，不觚而觚者，百固不能二三也。”
一无是处
出处：宋 欧阳修《与王懿敏公》：“事与心违，无一是处，未知何日遂得释然。”
女子无才便是德
出处：清·严复《浮生六记》第三卷：“‘女子无才便是德。’真千古至言也。”
实事求是
出处：东汉 班固《汉书 河间献王刘德传》：“河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。”
惟利是命
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第59回：“那婆子本是愚顽之辈，兼之年近昏眊，惟利是命，一概情面不管。”
五百年前是一家
出处：元·郑廷玉《布袋和尚忍字记》楔子
惹是招非
出处：《京本通俗小说·志诚张主管》：“孩儿，你许多时不行这条路，如今去端门看灯，从张员外门前过，又去惹是招非。”
是非得失
出处：宋·朱熹《辞免兼实录院同修撰奏状》：“不知所言，重念臣愚，素无史学，然于是非得失之故，实有善善恶恶之心。”
说是弄非
出处：《解放日报》1943.1.23：“从‘老好人’薛××的眼里，以为大家又在说是弄非了。”
颠倒是非
出处：唐 韩愈《唐太学博士施先生墓志铭》：“古圣人言，其旨密微，笺注纷罗，颠倒是非。”
大是大非
出处：徐迟《歌德巴赫猜想》：“一页一页的历史写出来了，大是大非，终于有了无私的公论。”
自行其是
出处：周恩来《政府工作报告（1954年）》：“他们在工作中往往自行其是，不尊重上级的统一领导。”
自以为是
出处：先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“众皆悦之，自以为是。”
是亦因彼
出处：《庄子·齐物论》：“彼出于此，是亦因彼。”
惟命是听
出处：西汉·司马迁《越王勾践世家》：“今君王举玉趾诛孤臣，孤臣惟命是听。”
讲是说非
出处：元 柯丹邱《荆钗记 受钗》：“这财礼虽是轻微，你为何讲是说非？”
不是冤家不碰头
出处：康濯《春种秋收》：“还是开春后第一回上坡里做活，就说巧不巧地闹了个‘不是冤家不碰头’啊！”
惟利是求
出处：《通典·食货五》：“工部尚书苏孝慈等以为所在官司因循往昔，皆以公廨钱物出举兴生，惟利是求，烦扰百姓。”
今是昨非
出处：晋 陶潜《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”
是非之地
出处：高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册：“我想第一步只有让你师父跳出是非之地，哪一方面都不帮。”
听风是雨
出处：《官场现形记》
比肩皆是
出处：《旧唐书 元行冲传》：“然雅达通博，不代而生；浮学守株，比肩皆是。”
唯命是听
出处：先秦 左丘明《左传 宣公十二年》：“使君怀怒，以及敝邑，孤之罪也，敢不唯命是听。”
时变是守
出处：《史记·太史公自序》
惟利是趋
出处：清·李汝珍《镜花缘》第十二回：“若以罪之大小而论，那宰牛的原算罪魁，但此辈无非市井庸愚，只知惟利是趋，岂知善恶果报之道。”
一是一，二是二
出处：清·俞万春《荡寇志》第80回：“遂把那杨腾蛟怎样写亲供，刘二怎样勒掯，小人等不依他，又恐怕被他连累，一是一，二是二的都说了。”
听见风就是雨
出处：清 李宝嘉《官场现形记》第二十五回：“他们做都老爷的，听见风就是雨，皇上原许他风闻奏事，说错了又没有不是的。”
论列是非
出处：《汉书 司马迁传》：“仍欲卬首信眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪。”
是是非非
出处：先秦 荀况《荀子 修身》：“是是非非谓之知，非是是非谓之愚。”
似是而非
出处：先秦 孔子《孟子 尽心下》：“孔子曰：‘恶似而非者。’”
公是公非
出处：唐·刘禹锡《天论上》：“人能胜乎天者，法也。法大行，则是为公是，非为公非，天下之人蹈道必赏，违之必罚。”
言是人非
出处：明·李贽《史纲评要·宋纪·太祖》：“徐铉、张洎言是人非。”
如是我闻
出处：《佛地经论》一：“如是我闻者，谓总显己闻，传佛教者言如是事，我昔曾闻如是。”
是非只为多开口
出处：宋·无名氏《张协状元》第40出：“一剑教伊死了休，黄泉路上必知羞，是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”
得风就是雨
出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第四十二回：“得不的风儿，就是雨儿。”
百无一是
出处：宋·袁采《袁氏世范》：“至于百无一是，且朝夕以此相临，极为难处。”
研核是非
出处：汉·张衡《东京赋》：“温故知新，研核是非。”
闲是闲非
出处：元·无名氏《举案齐眉》第三折：“我待和他计较来，与这厮争甚么闲是闲非。”
播弄是非
出处：《两晋演义》八回：“疑她播弄是非，所以处心积虑，徐图报复。”
唯利是图
出处：晋 葛洪《抱朴子》：“名过其实，由于夸诳，内抱贪浊，惟利是图。”
唯利是从
出处：北魏·魏收《孝静帝伐元神和等诏》：“狡猾反覆，唯利是从，玷辱流辈，莫斯为甚。”
同是天涯沦落人
出处：唐·白居易《琵琶行》：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
唯命是从
出处：先秦 左丘明《左传 昭公十二年》：“今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”
从恶是崩
出处：《国语·周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶是崩。’”
滔滔者天下皆是
出处：春秋·鲁·孔丘《论语·微子》：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之。”
是非口舌
出处：明·冯梦龙《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“若是为田地上坏了手足亲情，到不如穷汉赤光光没得承受，反为干净，省了许多是非口舌。”
岂有是理
出处：元·刘祁《归潜志》第七卷：“夫己所有不能保，而夺人所有，岂有是理？”
挑得篮里便是菜
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第20卷：“挑得篮里便是菜，一个信送将进去，登时把陈定放了出来。”
是非之纪
出处：《韩非子·主道》：“道者，万物之始，是非之纪也。是以明君守始，以知万物之源，治纪以知善败之端。”
唯利是视
出处：春秋·鲁·左丘明《左传·成公十三年》：“余虽与晋出入，余唯利是视。”
马首是瞻
出处：先秦 左丘明《左传 襄公十四年》：“苟偃令曰：‘鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。’”
是非曲直
出处：汉 王充《论衡 说日篇》：“二论各有所见，故是非曲直未有所定。”
不宁唯是
出处：先秦 左丘明《左传 昭公元年》：“不宁唯是，又使围蒙其先君。”
掠是搬非
出处：明·无名氏《四贤记·挑斗》：“你如今掠是搬非，干讨得鬼哭神愁。”
是非分明
出处：东汉 班固《汉书 刘向传》：“故贤圣之君，博观始终，穷极事情，而是非分明。”
举目皆是
出处：林语堂《思满大人》：“今也不然，举目皆是‘同志’。”
师心自是
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。”
古是今非
出处：元·马致远《青衫泪》：“一个待咏月嘲风，一个待飞觞走斝，谈些古是今非，下学上达。”
独行其是
出处：茅盾《子夜》七：“美国还不能在世界上独行其是，尤其在东方，他有两个劲敌。”
讨是寻非
出处：明·无名氏《白兔记·诉猎》：“哥嫂每夜里巡更不睡，讨是寻非。哥嫂他那里昧己瞒心，料想苍天不负亏。”
覆是为非
出处：汉·焦赣《易林·丰之鼎》：“谗言乱国，覆是为非，伯奇乖难，恭子忧哀。”
亦复如是
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“刘琨善能招延，而拙于抚御，一日虽有数千人归投，其逃散而去，亦复如此。所以卒无所建。”
是事可可
出处：样·柳永《定风波》词：“自春来，惨绿愁红，芳心是事可可。”
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